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前三回带点神话色彩，也有西周的部分历史背景。 前三回有点难懂，没事，我会给到详尽的解释的。 第四回正式进入东周了。 务必要关注我的其他文章，有助于你全面了解东周列国志。现在正式进入《东周列国志》第一回：《周宣王闻谣轻杀 杜大夫化厉鸣冤》第五部分，本回结束。
九、宣王东郊狩猎：乘兴而来，败兴而返第二天，周宣王听到左儒自刎的消息，也有后悔杀了杜伯的意思，心中闷闷不乐。当天晚上，他躺在床上无法入睡，于是就得了一种精神恍惚的疾病，说话没有条理，经常遗漏事情，经常无法上朝。
姜后知道他有病，也不再进谏了。到了四十六年秋七月，周宣王身体逐渐恢复，想要出宫到郊外打猎，以愉悦心情。左右侍从传令下去，司空准备天子的出行，司马准备好兵车和步卒，让太史卜算一个吉日。
到了吉日，周宣王乘坐玉辂，由六匹马驾驶，右边有尹吉甫，左边有召虎，旌旗相对，士卒众多，一齐向东郊出发。那东郊一带，平原旷野，一直都是历代皇帝打猎的地方。
周宣王很久没来打猎了，到这里觉得精神振奋。传令扎下营寨，吩咐军士：“一不许践踏庄稼，二不许焚毁树木，三不许侵扰民居。获得猎物的数量，全部献给朝廷，按照规定给予奖赏，如果有私藏的，追查出来重罚。”
展开剩余73%号令一发出，每个人都鼓起勇气，争先恐后，前进和后退都身不由己，而驾车的人使出浑身解数；左右前后的人，都来展示射箭的能力。鹰犬借着势头猖狂起来，狐兔也因为害怕威势而乱窜。弓弦响处，血肉狼藉；箭射到的地方，毛羽纷飞。这场打猎真是热闹非凡！周宣王心中大喜。太阳已经西沉，传令结束狩猎。
众多军士将所捕获的飞禽走兽之类的猎物捆绑整齐，高奏凯歌而回。走不到三四里路，周宣王在玉辇（yù niǎn）上打了个盹儿，突然看见一辆小车从远处的地方冲了过来。车上站着两个人，臂挂红弓，手持红箭，向周宣王施礼道：“吾王别来无恙？”
周宣王定睛一看，原来是上大夫杜伯和下大夫左儒。周宣王大吃一惊，眨眼之间，人车都不见了。问左右的人，都说没有看见过有人出现。
周宣王正感到疑惑和惊奇，杜伯和左儒骑着马车，在周宣王的车前不停地来回走动。周宣王很生气，喝道：“犯罪之人，竟敢来冒犯我！”他拔出太阿宝剑，向天空挥舞。
这时，杜伯和左儒齐声骂道：“无道昏君！你不施行德政，反而滥杀无辜，今天你大限已到，我们是来报冤。还我们性命来！”
话音未落，他们挽起弓，搭上箭，向周宣王的心口射去。周宣王大叫一声，倒在玉辇上。这个情景慌得连尹公都脚麻，召公眼跳。
一班左右的人赶紧用姜汤救醒他，但他依然心痛不已。当即飞车回城，扶着周宣王进了皇宫。各军士还未领赏，就草草而散。真是乘兴而来，败兴而返。
髯翁有诗云：赤矢朱弓看似神，千军队里驰骋飞。君王滥杀还须报，何况区区平等人。
未知周宣王性命如何，且看下回分解。
会计刺客解读周宣王举行的狩猎并非单纯娱乐，而是西周重要礼制活动。狩猎能够训练军队，检验战车和步卒协同作战能力，同时也能展示 "礼乐征伐自天子出" 的权威。
第二，通过 "会盟诸侯" ，加强周王室与诸侯国的关系，向诸侯国显示周天子的武力。第三，猎获的禽兽用于宗庙祭祀。
《东周列国志》小说中描写的周宣王的狩猎场景极为隆重。首先，周宣王乘坐六匹马拉的玉辂（天子专用车驾），左右有尹吉甫、召虎两大名臣护卫。旌旗招展，甲仗森列，队伍庞大，尽显周天子威仪。
同时，周宣王颁布严格命令："一不许践踏庄稼，二不许焚毁树木，三不许侵扰民居"，体现出周天子对百姓的仁政。
《墨子・明鬼》古籍记载了杜伯化鬼射杀宣王的故事，说明这个传说在古代广泛流传。而历史中又没有记载周宣王如何去世的？
故此，我作一个无根无据的猜测，供大家娱乐：周宣王在狩猎的过程中，确实是被弓箭所杀。至于凶手是谁，或许是杜伯的亲属和支持者，也许是左儒的亲属和支持者，也有可能是周宣王身边的士兵，也有可能是被周宣王压迫的百姓。
不管怎样，周宣王死于狩猎。大臣们出于某种目的，编了这个故事，试图去说服国人。从现代人的角度来看，尹吉甫，召虎两位大臣责任最重，编一个故事出来为自己开脱也是一种可能。
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